Рядом с Благовещенской церковью стоит другое по характеру здание: высокая ярусная башня. Это самостоятельный храм преподобного Исаакия Далматского, объединённый со звонницей. Для знакомства с ансамблем важно различать эти два здания: у каждого собственное посвящение и строительная история.
В описании «Соборов.ру» Исаакиевская церковь представлена как необычный пример храма «под звоном». Её объём складывается из четвериков и верхнего восьмигранного яруса. Арочные проёмы и вертикальные членения фасадов усиливают впечатление высоты. [1]
Почему датировки расходятся
В карточке каталога указан период 1717–1732 годов, тогда как авторский текст на той же странице называет началом 1702–1703 годы. Поэтому единственный точный год закладки здесь не выбран. Завершение строительства в описаниях ансамбля связывают с 1732 годом и Андреем Ивановичем Остерманом. [1][2]
Для посетителя полезно сохранить оба уровня знания: храм относится к первой трети XVIII века, а обстоятельства начала строительства требуют дальнейшего документального уточнения. Разногласие источников — часть исследования памятника.
Крест Исаакиевского храма крупным планом. Снимок 16 февраля 2023 года.
Фото: Mikhail.Kineev · Оригинал и автор · CC BY-SA 4.0. Уменьшение размера для сайта; без ретуши и кадрирования.
Архитектура: от основания до креста
Начните рассматривать здание снизу вверх. У основания — крупные арки; выше объёмы становятся меньше, и взгляд постепенно поднимается к звоннице и завершению. На фотографии детали верхней части легче изучить с увеличением.
Сергей Ковров описывает две винтовые белокаменные лестницы, галереи и террасы с балюстрадами. Он отмечает тосканские пилястры — плоские выступы на фасадах — и высокие арочные проёмы. Это описание архитектурного устройства, а не предложение подняться наверх: доступ и безопасность посещения необходимо выяснять отдельно. [1]
Что рассмотреть на снимках
Сравните общий вид и фотографию креста. На первом читается весь силуэт, на втором — рисунок завершения, который с земли легко пропустить. У снимков разные авторы и даты; они не образуют единую современную съёмку. Подписи сохраняют эти различия.
Вопрос об авторстве архитектурного замысла также требует осторожности. Сходство с европейскими постройками помогает анализировать формы, но само по себе не доказывает имя архитектора. Здесь имя зодчего не указано как установленный факт.
В дипломной работе А. В. Власовой приведены конкретные ориентиры для поиска исторических изображений в фототеке Музея архитектуры имени А. В. Щусева: негатив № 33143 — Исаакиевский храм с запада, № 33144 — оба храма с юго-запада. Оба отнесены к съёмке М. Г. Каверзнева 1949 года. Общие виды А. А. Александрова 1964 года перечислены под № 35956 и 35957. [3]
Это ссылки на архивные единицы из исследования, а не опубликованные нами копии негативов. Работа содержит и проектные предложения: их нельзя принимать за сведения о том, что уже восстановлено.
Исторический храм и место службы
Официальное сообщение от 12 июня 2024 года фиксирует осмотр митрополитом Павлом реставрационных работ в Благовещенском и Исаакиевском храмах. [4]
12 июня 2026 года праздник преподобного Исаакия Далматского отмечали литургией в Тихоновском храме. Поэтому название праздника не всегда указывает на здание, где состоится служба. Для поездки проверьте расписание и уточните у прихода место богослужения. [5]
1732 год: о чём рассказывает надпись на кресте
Для истории Исаакиевского храма особенно важна запись Александра Мартынова 1895 года. Он передал надпись на деревянном кресте, находившемся в церкви под колокольней. В ней говорилось об освящении алтаря во имя преподобного Исаакия Далматского 29 января 1732 года. Источник сохраняет старое календарное обозначение; здесь дата приведена без пересчёта на современный календарь.
Надпись называла императрицу Анну Иоанновну, Святейший синод и епископа Коломенского и Каширского Вениамина. Далее были указаны священник коломенской соборной церкви Пётр Артемьев и благовещенский священник села Степановского Борис Иоанов, подписавший крест. Это конкретные имена участников церковной истории, дошедшие через публикацию исследователя.
Почему это свидетельство ценно
У памятника может быть несколько значимых дат: начало работ, завершение отдельных частей, освящение престола и позднейшая перестройка. Приведённая Мартыновым надпись позволяет говорить именно об освящении алтаря в 1732 году. Она не устанавливает год закладки и не доказывает, что все ярусы башни были закончены одновременно.
Мы читаем запись XIX века, а не сам деревянный крест. Его сохранность и нынешнее местонахождение не подтверждены. Из одного упоминания Бориса Иоанова также нельзя получить полную продолжительность его служения. А. А. Мартынов, 1895, с. 534–535.
Башня с галереями: необычный архитектурный замысел
Снаружи здание воспринимается как постепенно сужающаяся башня. Однако архитектурный разбор Владимира Седова показывает более сложное устройство: высокое церковное пространство окружено галереями, к которым ведут две винтовые лестницы. Арочные проёмы связывают галереи и с наружными фасадами, и с внутренним пространством.
Крупный нижний четверик несёт меньший четырёхгранный объём, над которым поднимается восьмигранный ярус звона. На фасадах выделяются пилястры, карнизы и арки. Пилястра напоминает плоскую колонну на стене; карниз подчёркивает горизонтальную границу яруса. Сочетание вертикальных и горизонтальных линий помогает разглядеть устройство башни даже на общем снимке.
С чем сравнивают храм
Седов рассматривает его в кругу европейской архитектуры и русских усадебных храмов «под звоном». В другой статье он приводит аналогию с капеллой замка Вильгельмсбург в Шмалькальдене. Это научное сопоставление композиции, а не документ о копировании проекта. Из него нельзя вывести имя степановского архитектора или точный путь появления замысла. В. Седов, «Проект классика», 2002; перепечатка.
Статьи Седова опубликованы в 2002 году. Описанное в них состояние памятника относится к тому времени; фотографии 2024 года на следующей странице позволяют увидеть более поздний этап его истории.
Два исторических храма 12 июня 2024 года: Исаакиевская церковь-колокольня слева, Благовещенская справа. Видны строительные леса.
Фото: Фотограф не указан · Фотоальбом епархии · Размещено с разрешения прихода.
XX век и возвращение приходской жизни
У церкви-колокольни есть не только история строительства, но и история утрат. По исследованию А. В. Власовой, после закрытия храмов в 1938 году Исаакиевское здание использовали для хозяйственных нужд: наверху хранили зерно, внизу — цемент. Эти сведения приведены по исследовательской работе; документы о закрытии и передаче помещений отдельно не проверены.
Автор упоминает обмеры 1948 года, составление паспорта памятника в 1978 году и проект консервации Исаакиевского храма 1989 года, который, по её данным, не осуществили. Наличие проекта в историческом обзоре не означает, что запланированные работы были выполнены. [3]
Возрождение общины и сохранение здания
В очерке Нины Ставицкой 2020 года настоятель Георгий Пищулин рассказывал о регистрации общины в 2000 году и последующих усилиях прихожан. Из-за состояния исторического здания понадобился отдельный деревянный храм для регулярных служб. Эти два дела — сохранение памятников и устройство богослужебной жизни — развивались рядом. МЕВ, № 1/2020, с. 76–77 →
На снимках 12 июня 2024 года видны строительные леса вокруг башни и люди на приходской территории. Епархиальная хроника подтверждает, что в этот день митрополит Павел знакомился с реставрационными работами. Снимки не устанавливают нынешний режим доступа в храм и на верхние ярусы. [4]
Встреча на приходской территории 12 июня 2024 года. На заднем плане — храм-колокольня Исаакия Далматского в строительных лесах.
Фото: Фотограф не указан · Фотоальбом епархии · Размещено с разрешения прихода.
Источники и дальнейшее чтение 8
Научные выводы и архивные ссылки отделены от документально установленных событий. Даты публикаций и фотографий не подтверждают нынешние условия посещения.
8 977 605 11 23
